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2011-08-18 17:12:17 本文行家:倪可

子 子zǐ 部首笔画 部首:子部外笔画:0总笔画:3 。 子乃一阳初生,十二地支之首,有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等(子月妇女怀孕的最多),万物皆从“子”中来。《说文》:“阳气动,万物滋。”故:子,滋也,言阳气始萌,万物滋生于下。子居正北方,水旺之乡,木(包含所有生命在内)之“



子


子 zǐ
部首笔画
部首:子  部外笔画:0  总笔画:3 。

     子乃一阳初生,十二地支之首,有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等(子月妇女怀孕的最多),万物皆从“子”中来。《说文》:“阳气动,万物滋。”故:子,滋也,言阳气始萌,万物滋生于下。子居正北方,水旺之乡,木(包含所有生命在内)之“沐浴”之地,水性流动无固定形状,有风流、暗昧之象。故又有“子,孽也,阳气始萌,孽生于下也”之说。

子水:
     子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。
       子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
       子水所对应的身体部位:膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
       子对应的数目:在十二生肖中,子排在第一位,所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数;由于子在月份上为十一,所以子还代表 11、110、1100等。
       子为水为北,水为坎卦,坎为一、六(先后天数)所以子也为一、六。另外还有甲己子午九,所以子为九数。简记:1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。

子水:
 子:主藏癸水,为十二支的第一位,为阳,属《河图》的兑位,有“金生丽水”之喻,于《洛书》为坎,位于北方,属于溪涧之汪洋,为阳极之旺水,有雨露之称,之所以为雨露,则代表灵活好动,《易经》中有“天一生水”之说,这说明子水是随时令而由天上降下的甘露,此水不怕火势之炎,而能“三伏生寒”,为什么呢?因为它是由天气降下的阴寒之气(气态),非是直接的水(液态)出现,所以它不畏火之炎烈,如果命局用神取子水或日主为癸水,用三伏生寒之意,能顺利西方,则会遇戊戌大运,它不畏其土之克力,如果命局中略有庚辛,则以好运推之,因为西方乃金产之地,癸水能得金之生,而戌土中含辛金是寒气的进气之源,能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地,水是越行越旺,所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行,则为背禄而行,是越行越衰,其土气是越行越旺,由于癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不同的,吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲,如果子水由南向东方运行,则为伤官泄秀,东方为木旺之所,而为春季,木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火,方能使木质明而不腐,自成通明之象,而火与子水也得既济之功,如果没有火,这就成了“水木伤官”无贵可取了。

  子水其性主动,其形气态,其势隐藏,来势快捷,反映强烈,有铺天盖地之象,取癸水为用或日支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷,观察细致,具拼搏精神,大方得体,能帮助他人,人际关系广,能四方进财,只是心比较大,想得比较多,这只是静态的原理。
  子水又以“墨池”而喻之,由于它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色,故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡,运遇火金定能成为大家。
  子水在农历二十四节气中,处冬月(十一月)由大雪之始,是阳气初生之时,有“一阳复始”之说,是阳回水暖而生气长存之际,它与正南午火相对,成交战之势,遇土则水伤,遇金则火伤,遇木则两两相通,方成媾交。它能与申子相合,会成大江,水势奔腾,灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能,但必以甲木引发其气,方能成立中心思维,不然就会根烂木雕,人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之,为何言刑?是由于乙木乃花草之木,不能纳水养身,遇旺水则会根拔而去,也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅,甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和,方能引通水气的毓秀。甲遇寅,乙遇卯,是不能引通水之秀气的,这是五行阴阳性质决定的,(也就是万物负阴而抱阳)非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为何?是子水穿害未中丁火,由于丁曰在未处泄身之地弱而无力,再遇子水之穿透,自然受伤而不能作用,只有用卯来解之,卯未合木就能纳水养木,木盛则能生火,所以水不穿未中丁火,反成养火之源,这说明五行的运动是有法则的,我们在分析命局,论断气息的流通原理时,这个“流”就是最关键所在,一要观刑、合、穿有没有引化、转化,改变五行的结构存在,存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置,才能勾出五行之“魂”,方能决定此五行所代表的六亲或五行意象,这才是论命的终极目标,不然只在五行的表面分析,其论断信息量与结论是有限的。 
 




子

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倪可倪可,国学学者与易学应用专家,“现代道法”的提倡者与推广者,“风水战略”思维开创者,提出“天道、地理、社会、人体、心态五大风水”的“和(即心即物)”文化模型。完美结合周易、中医、诸子百家等传统文化精髓,应用于人生策划、识人用人、团队管理、运筹决策等企业管理领域以及健康管理、保健养生,创立了系统完整的“风水战略”实用体系。已出版作品有:《风水的智慧》一书与系列DVD。倪可老师是北京联合大学特邀研究员,中国道家龙门派第29代法字辈传人,美国全球易经风水协会中华区会长,美国国际易经与风水研究协会理事长,香 ...

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