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2011-09-01 02:18:28 本文行家:倪可

辰土为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。 辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以有草泽之名。 辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田,有“草泽”之称。 辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。 辰所对应的数:3、4、5、10五十同途土.。 辰 天象: 原文:辰为水库

辰土为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。
辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以有草泽之名。
辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田,有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
辰所对应的数:3、4、5、10五十同途土.。


天象:
原文:辰为水库。
意译与解说:辰为水库(按:此节言天象,水库为地上之象,与文意不符,故另一说辰为雾较妥贴)。
分野:
原文:辰属兖郑。
意译与解说:辰属东南偏东,分野在今浙江、上海、安徽、江苏长江以南。
另辰戌丑未四支虽各有分野,但土属中央,所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品:
辰为僧道、屠宰。
总类:
原文:辰为土,为山岗、城垣、井泉、墙廊、田园、寺观、麦地、坟墓、争斗、凶恶、杀伐、腥荤,为胸、肩、皮、毛、项,为网罟、缸、瓮、碾、硙器、灰盆、坚硬、盐梅味,为麻,为龙,为鱼、蛟、蜃。
意译与解说:
辰土旺相为岗岭、寺观、廊庑、城垣、田园、井泉;死囚则为坟墓、祠堂、池沼、沟浍、石栏。辰土乘天后加亥为海水,乘玄武加巳为井,乘天空加丑为山坡。
辰土于人,旺相为军人、狱神;衰死则为凶徒、皂隶、渔夫;加月建为官贵,乘玄武加子为强盗,乘白虎为屠人,加巳午为老人。
辰土旺相为敕书、杀伐;死囚为争斗、凶恶、腥荤。辰土乘天空为欺诈,乘勾陈为战斗,乘玄武为奸邪,乘六合为宰杀;乘朱雀、勾陈克日为官讼,加日辰为惊悸,乘天后为妊娠,乘蛇虎克日为自缢。辰加亥主哭。辰土发用,或作末传主多虑。
辰土旺相,春夏为龙、为蛟,秋冬为鱼;或旦为龙、为蛟、暮为鱼;旺为甲胄、为坚硬、为缸、为瓮;休囚为砖、为瓦、为破衣、为碾、为灰盆等物。辰土乘塍蛇为网罟、为缠绕。壬日主妇人缠扰,癸日主盗贼相伴。
辰土在姓为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田,辰。加勾为庞,辰加酉为周。凡土旁之类,皆可意推
 
辰:为阳土亦为水之墓库,在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水,它的内在气息杂而易变,在命学五行易变中,四墓(辰戌丑未)的变化最为玄妙,辰在位东南方处《洛书》巽卦之内,在辰中乙木为卯之余气居左,戊为寄生之土为本气居中,癸水为墓气居右,在辰中所藏的乙木为气态形式,癸水也为气态形式,只有戊土本气为固态形式,它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化,对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水,而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中,由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点,虽同是一个辰土,但在论断中,命局的结构不同就会有不同的吉凶反映,而辰土会随命局结构变化,有时它能生金,有时它会克水,有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的,所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位,属《河图》的坤位,位于西南方,属于阳春三月之时,为木火分野之地,气领春夏辗转阳明生发之气,其气分为三层,土性固态沉底,水性游弋而活跃,木性游刃而腾上,在命局结构中,需要辰为木性的形态出现时,均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长,还得配水(壬)之质性相辅才能成立。需水之气息,必得金水之质而引化,方才能成其水库之形,而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破,才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在,只有明白它的交替变化原理,才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理,你就会在析命中时而感到迷惑,因为它有时可以以水论之,有时则以木论之,而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之,凡以木为桃花之命,在运辰墓之时,只要柱或太岁中有乙透,其桃花之遇不会少于“卯”,这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰,由于有乙与癸的气态在中间活动,又上领阳气而入夏季的分野之地,其本性好动,来势猛烈,吉凶反映明显,个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人,聪明善变,气宇轩昂,威武神奇,颇具大将风度,有美的外表与审美能力,具远大的志向,好胜心强,是当官有权之命。 辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”,在风水学中称为“荫龙水”,所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据,书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说,这说明辰墓含意深邃,气与质的转化关系玄妙,气息生死之机玄藏,它顺行是阳气抒发的表现,土的本性得到充分发挥,固态地笼罩人的命运,而成“天罗地网” ,辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式,影响人的命运,如果是逆行至北方,则会直接成气态的形式,而配火,这就形成,水生木、木生火而回光返照,再逆而入西,辰土则会死去,而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方,虽然受木气之克,但阳气不散,死而不绝,土气长存。 辰遇戌相冲为打开财库,这是《河、洛》对待的原理,一个是天门、一个是地户,两气向中间交织而冲击,其气息是土质存中,它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动,用金则为文库,主学业、学术得到发展或成功,用木则为冲开财库,而有发财之象,书中云“墓气逢冲看喜用,透干之神是真踪”,这说明两墓相冲重在透干之神的分析,本身逢冲墓内所藏之气损伤不大,对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”,在《洛书》中的运行,是由巽入中而至乾位的运行方向,是辰土遇戌中丁火之生,土气虽动其身,但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”,其固态的土气动,而戌中的辛金会受到丙火的损伤,它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽,巽为木火旺相之地,辛金之气会受戌辰中木火之克,所以金气会有损伤之危险,为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢?在很多命书中没有言清其理,他们只知道,戌中辛金会克乙木,辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形,因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理,所以就不明白运动的变化与立体的结构原理,辰冲戌,辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位,但乾卦中有亥,为生助乙木之水气,辰中癸水得以作用,而中藏之乙木不被辛金伤害,所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地,辛金之气难存,而易受木火之气克伤之故。总结:辰冲戌、水木气深。戌冲辰,金气伤,火土气固,在论断中两者相遇,其吉凶事宜的反映就有很大的区别。 辰遇酉而相合,遇申同样相合,这是《河、洛》易位的原理,辰土顺行经过南方而至西方,辰中的水气开始蒸发,土气皮脆内湿,遇申则得水之源而消亡土性,拱申而为水,在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力,如果是大运逆行申拱辰,则背水而行,迎火而上则金七分土三分,水气无存,则为合之绊。辰遇酉则化成金气,可顺可逆,因金逆邀长生,顺行墓助,气息不伤,全赖透干之神的助益,而显作用,它们虽是气态形式出现,但在岁运中能透出金水,作用于命局的力量是大的,反映是明显的。 辰辰自刑,是伏呤的表现,为墓库加锁,收藏之物不易出来相助天干而发生作用,这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时,辰虽为余气之根,但根不连身,反耗木气。在透壬、癸水时,则为通根身库,但身不连库,为“水井加盖”之象,所以天干之神无助,而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显,重在透干之神的生克喜忌分析,就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。 在析命过程中,有很多地支的相战、克、合等反映,其直接作用于命局的效果并不是很明显,其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔,这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位,明白此中玄机与它们能发挥的作用,在论断过程中,就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟,主次不分的析命了,将会是条理清晰,思路层次分明,先后有序,轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。
总结:阻隔忌神的力量为喜,阻隔喜用神的力量为凶。 
 



龙

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倪可倪可,国学学者与易学应用专家,“现代道法”的提倡者与推广者,“风水战略”思维开创者,提出“天道、地理、社会、人体、心态五大风水”的“和(即心即物)”文化模型。完美结合周易、中医、诸子百家等传统文化精髓,应用于人生策划、识人用人、团队管理、运筹决策等企业管理领域以及健康管理、保健养生,创立了系统完整的“风水战略”实用体系。已出版作品有:《风水的智慧》一书与系列DVD。倪可老师是北京联合大学特邀研究员,中国道家龙门派第29代法字辈传人,美国全球易经风水协会中华区会长,美国国际易经与风水研究协会理事长,香 ...

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