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兑卦

2014-08-26 08:47:12 本文行家:倪可

卦辞:亨,利贞。 爻辞:初九:和兑,吉。 九二:孚兑,吉,悔亡。 六三:来兑,凶。 九四:商兑未宁,介疾有喜。 九五:孚于剥,有厉。 上六:引兑。

卦辞:亨,利贞。

爻辞:初九:和兑,吉。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,有厉。

上六:引兑。

兑卦,由上兑下兑组成。由于阴爻位于从下往上的第三位,因此,兑卦代表着少女一般的温顺和喜悦。而在自然界中,兑卦代表着平静安全的湖水,这种湖水是人类和其他生物所需要的,也是整个自然界生态平衡所需要的。在身体器官中,兑卦代表口舌,因为口舌既能够进食又能够交流,显然带来了人生的愉悦。

在汉字中,兑又通“说”即今天喜悦的悦字。因此,兑卦无疑是个吉利的卦象。

兑卦究竟从哪些方面表现出了这样的愉悦感?不妨来看看其卦辞和爻辞。

从卦辞上看,兑卦相当吉利。卦辞的含义,就是喜悦,和利于坚守的意思。虽然如此剪短,但却指出了喜悦感所能够带来的主体行为准则。也就是说,只有坚持“兑”,才能让主体自己和周围环境都喜悦。想要自己得到喜悦,先要让周围得到喜悦,两者是不可分离的。

从爻辞上来看,

    初九:和兑,吉。和善的喜悦,吉祥。这非常容易理解,和善而喜悦,当然能够带给主体相当好的环境。

九二:孚兑,吉,悔亡。保持诚信的喜悦,才能吉利并且让悔恨消失。这意味着,仅仅用善意和喜悦来接触外界环境并不够,还需要主体在行动中展示自己的诚意。这种诚意,才能让可能的悔恨消失。否则必然会带来不吉利的局面。

这说明,“兑”是必要的,但“兑”的背后,采取怎样的内心选择,是否能表现出充分的诚信,则更加重要。

六三:来兑,凶。等待来交换喜欢,则有危险。对外界的随和态度,应该是主体由内而外自然散发的,并不应该看成一种交换。如果主体必须要先看到外部环境带来的宽松态度,然后才能展示自己的好感时,显然就会走上不顺利的结局。

这说明,即使周围环境比较宽松,主体也应该积极表明自身的随和态度,而不是默然等待,消极被动。

九四:商兑未宁,介疾有喜。白话文是,商讨交换还没有停息,于是在双方之间的问题中也藏有喜悦。这一爻,表明双方都在积极主动地谋求利益的共同点,这样,即使双方还在谈判,还有争执,而问题却在不断的解决过程中。为此,主体应该积极妥善地处理争执,尽量平息矛盾并为自己争取利益。

九五:孚于剥,有厉。诚信开始削弱,有困难产生。在这一爻中,如果双方因为相互的利益交换而导致诚信丢失,那么,喜悦自然不复存在,而困难局面也就会出现了。

当然,这种情况虽然短期并不利于主体,却能够提醒主体对诚信的重视,重新评估自己和环境之间的关系。

上六:引兑。吸引外界喜悦并交换。过于希望获得外界承认,并希望从中获得利益,者当然谈不上是凶兆,但也无法真正改变自己的境遇。因此,主体在这样的环境中应该重视双方的互动,展现真诚,而不是单纯地期待或者引诱。

兑卦,展现的是一个人如何同他人相互吸引的方法,可以说是《易经》中提供的社交教材。其中我们能够加以学习的,主要表现在下面两方面:

一、任何行为都应该真诚。

从卦辞上来看,兑卦是吉利的。而从爻辞上来看,兑卦向我们解释的更多的是展露善意的原则——真诚与和善。

实际上,两者并不矛盾,真诚是和善的基础,和善是真诚的体现。因此,想要表现自己的和善,就应该充分表现出真诚,而不要夹杂其他太多的目的和动机。而在相互之间进行的接触、谈判和商谈中,也应该保持这样的真诚态度。这样,才能让他人感到你行为的光明正大, 并能够带来双方的喜悦。

二、喜悦更多来自于精神层面。

兑卦是一个讨论喜悦的卦。但是,从本卦的卦辞、爻辞以及《易经》对此卦的其他解说之间,并没有看到太多关于物质的讨论,而是更多关注着精神层面。

例如,与人和善团结才能带来愉悦,心怀诚信才能带来愉悦,拒绝巧言令色和刻意献媚才能愉悦等等。

对于今天在追逐财富的浪潮中迷失方向的许多人来说,将愉悦看单纯一点,更多关注精神层面带来的愉悦,也许是他们从兑卦中获取的最大财富和收益。

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倪可倪可,国学学者与易学应用专家,“现代道法”的提倡者与推广者,“风水战略”思维开创者,提出“天道、地理、社会、人体、心态五大风水”的“和(即心即物)”文化模型。完美结合周易、中医、诸子百家等传统文化精髓,应用于人生策划、识人用人、团队管理、运筹决策等企业管理领域以及健康管理、保健养生,创立了系统完整的“风水战略”实用体系。已出版作品有:《风水的智慧》一书与系列DVD。倪可老师是北京联合大学特邀研究员,中国道家龙门派第29代法字辈传人,美国全球易经风水协会中华区会长,美国国际易经与风水研究协会理事长,香 ...

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