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风水漫谈

2011-07-30 22:46:31 本文行家:倪可

老子说:道可道,非常道,名可名,非常名。为什么非常道非常名?到底什么是道?易云:简易、变易、不易。易又在说什么? 《悟真篇》云:道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合生三体,三体重合万物昌。《辞海》对道这个字最简单的解释为路径,说明道是延伸发展的。《悟真篇》告诉我们道就是从虚无中生出来的一气,而这一气包含阴阳两个方面,这阴

    老子说:道可道,非常道,名可名,非常名。为什么非常道非常名?到底什么是道?易云:简易、变易、不易。易又在说什么?
   《悟真篇》云:道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合生三体,三体重合万物昌。《辞海》对道这个字最简单的解释为路径,说明道是延伸发展的。《悟真篇》告诉我们道就是从虚无中生出来的一气,而这一气包含阴阳两个方面,这阴阳之理便是道。试看天下间什么东西不是阴阳相合的产物?《西游记》里边描写孙悟空是石头里蹦出来的,那书中也说这石头还得天地之气,日月之精华呢。这就说明了道有两个基本的意义:第一,道是宇宙之生成发展之根本;其二,道是宇宙之所有事物之基本原理。
   《道德经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。
老子则进一步阐明了这个事实:宇宙中,任何一种事物,在没有生成之前,是不存在的,也就是所谓的虚无。在出现了以后就会遵循这个宇宙的根本原理,才可以称之为道,也就是虚无中生出了这一气。可见这气字是个泛称,也是高度浓缩的,而不单单指空气,大气等气的狭隘的含义。而任何事物也必须包含阴阳两个方面,在天有日月,在人有男女,在事有对错,凡事都有正反两个方面,凡事都要一分为二看。而事实正是如此,可见宇宙是全息的,宇宙间所有的事物都不可避免的要遵循这个基本原理。阴阳相合后就会出现三,这个三是多的意思,因为老子阐述的是宇宙自然之道,是指地球或者其它星球在具备了阴阳适合的条件下,开始繁衍出更多的事物,所以更多的是表达宇宙万物的生成过程,所谓三生万物就是这个意思。但是老子没有继续阐述三生了万物以后的事情。把道理说清楚并且通用到人世社会的是孔子或其他托名孔子的战国时代的思想家。
《易.系辞》云:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。这里的二、四、八似乎没有说前边讲的三,也没有五、六、七,更没有我们所熟知的六十四卦。但其实,这里边都是包含的,四里边含三,太极两仪不用解释了,说的就是阴阳,那四象说的是什么?实际就是老子所没有阐述的三以后的情况,但更多的是宇宙之理的道进入人世社会以后的情况。世间一切事情的结果不外乎有四种,如:表示做事情无论大小,以个人为单位时,一、我跟人家干;二、人家跟我干;三、我自己干;四、我和人家合作干。而干的结果就可以用三表示了,如:一般、好、不好。所有事情都可以这么分,大中小,上中下,左中右等,如人际关系,都说复杂,其实一个三字就可以表示了,你我他而已,这是先天的。进入后天就三种关系:我和他骂你、你和他骂我、我和你骂他,再复杂的关系也就是用不同的字而已,比如把骂字换成整、帮等。一场战争没发生时是虚无,发动以后是一,就是一场战争,决战的双方,结果是胜负,这都可以用二来表示。表示输赢结果可以用四,比如:甲赢了、甲没输、乙没赢、或乙输了。而八里边含有五六七。首先四变成了八卦,而八卦是什么呢?通过学习易经我们知道,八卦所代表的是自然界中的八种自然现象,分别是天、地、雷、山、泽、水、火、风,那就说明八卦说的是地球这个范围内的事情了。而与人息息相关的在远古时代这八样事物是最关键的。我们知道,四象是东南西北,也是春夏秋冬,也是金木水火。大家想想所有的道理所有的预测术如果脱离了人,还有存在的意义吗?所以,四象还是不完整的,还缺一行,就是土,就是中间,就是地球。那么,天是天时,是四季寒暑。土是土地,是四面八方,加上中间生活在地上的人类,不正是天、人、地三才嘛。而这四象加上土,那就是五行,所以虽然直接说到了八,但是实际上全都包含在内了。这就是道所阐述的宇宙精神!
    风水的本源是道。是对古人天人合一的宇宙观的诠释。学习也是由先天入于后天,又由后天反还于先天的一个过程,从而使我们更加了解宇宙人生的真相。所以风水确实是真正的值得我们去认真研习的。风水术之核心思想为八个字:天人合一、道法自然。
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倪可倪可,国学学者与易学应用专家,“现代道法”的提倡者与推广者,“风水战略”思维开创者,提出“天道、地理、社会、人体、心态五大风水”的“和(即心即物)”文化模型。完美结合周易、中医、诸子百家等传统文化精髓,应用于人生策划、识人用人、团队管理、运筹决策等企业管理领域以及健康管理、保健养生,创立了系统完整的“风水战略”实用体系。已出版作品有:《风水的智慧》一书与系列DVD。倪可老师是北京联合大学特邀研究员,中国道家龙门派第29代法字辈传人,美国全球易经风水协会中华区会长,美国国际易经与风水研究协会理事长,香 ...

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