国学百科

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行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学——解读《列夫•托尔斯泰》中的肖像描写说来也巧,这“天才的灵魂”的“寓所”——相貌,却是那样的“失调、崎岖、平庸,甚至粗陋”。长髯:“覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝黑脸膛”;眉毛:“像纠缠不清的树根,朝上倒竖”;鬈发:“像泡沫一样堆在额头上”。无论从哪个角度看,那满面“卷起的滔滔白浪”“热带森林般茂密”的须发,却激发了读者要窥探这位天才人物真实面貌的强烈渴望。再细细察看托尔斯泰的面…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学在旧北京城的街头巷尾,招揽生意的那一声声吆喝,因行货而异,因商家而异,因时间而异,因地点而异,干变万化,多姿多彩。现代作家萧乾的《吆喝》一文,就生动地描述了这种特别的民俗文化,多角度展现了吆喝的特点,使人如临其境。第一,时间方面的展开。不同的时间销售不同的货物,吆喝自然也就不同,因此,文章按照货物的时间变化规律,分四个时间段来写吆喝。一是清早的吆喝,主要是早点的叫卖。二是白天的吆喝,主要是日用…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学《诗经》编成于春秋时代,其中包括西周初年前十一世纪到春秋中期前七世纪大约五百年间的诗歌创作。我们从《静女》和《氓》两首诗,可窥见那一时期百姓生活的风貌。婚俗恋爱:本来在西周时期,规定男女恋爱要先经媒人联系;到了春秋,“礼崩乐坏”,男女恋爱变得较为宽松、自由。从《静女》和《氓》中男女约会的情形可见一斑。恋爱中的男女往往互赠定情礼物。“贻我彤管”“自牧归荑”就是这种习俗的局部反映。作媒:恋爱之后,…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。这一段表示作者辞官归田的决心。开篇一句“归去来兮”的感叹可以说表达了作者长久压抑在心中的怒气,所以文章的这开篇一句要读的痛快。接下来一句“田园将芜,胡不归?”一个反问,这句还有对自己的一种自责。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学读罢《历练后的飞翔》,久久地,我沉浸在了一种深深地震撼里。为了孩子的生存,雕鹰对子女的训练是残酷的,那训练的三步看上去的确有些“魔鬼式训练”的味道。但是鹰妈妈知道“没有谁能帮助小雕鹰飞翔,除了它自己”。由此我不禁联想到了我们人类自己。在教育子女这件事上,望子成龙,望女成风,自古以来就是每个家长的普遍心愿。尤其随着市场经济的确立和发展,人们更强烈地意识到,未来社会,优胜劣汰,竞争会更加激烈。小家…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学“母爱”是人类纯真崇高的感情,是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮,佳作自然不少。早在《诗经》就有“哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极”的诗句,简括而形象地唱出了人子的心声。而唐代诗人孟郊(字东野,751一814,湖州武康人)的《游子吟》,更是一首歌颂伟大母爱之作。它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中,加以弘扬和歌颂,使之脍炙人口,连不识字的妇孺都会记诵不差:慈母手中线,游子身上衣。临…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学(其一)陶渊明昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。(其二)春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。务农各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。晋安帝义熙四年(408)六月,陶渊明隐居上京的旧宅失火,暂时以船为家。两年后移居浔阳南…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学胡晓明:1955年8月生,四川成都人。1990年华东师范大学中国文学批评史专业获文学博士学位。现任华东师范大学中文系教授、博士生导师,古典文学教研室主任,教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所研究员。社会兼职有:中国古代文学理论学会秘书长、中国《文心雕龙》学会副秘书长等。著有《中国诗学之精神》、《万川之月:中国山水诗的心灵境界》、《灵根与情种:先秦文学思想研究》、《饶宗颐学记》等…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学穿行在异国风情浓郁的广场,独自饮一口神奇的《百年孤独》,回首瞥见凄美的《安娜•卡列尼娜》,心神随之飘荡,于是流连于美国南部的庄园,忘情在神秘的《呼啸山庄》……若你不经常在名著的海洋中畅游,反复体味阅读的愉悦,就让这短短的开场白,串联出一缕经典的芬芳,围绕着你,氤氲不散。那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学《重新创造的艺术天地》是人教版第五册第二单元的一篇脍炙人口的关于诗歌欣赏的文艺性散文。该文重在阐述诗歌欣赏是一种再创造,对学习和欣赏诗歌无疑有着很大的帮助,但该文有三处表述不够准确,值得商榷。一是:“这一首诗只有二十个字:‘君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。’整首诗不作任何描写叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学《面朝大海,春暖花开》写于海子卧轨自杀前两个月。大海是海子诗中的核心意象,广阔浩荡,心旷神怡,生机勃勃,是安魂之乡,是搏斗之乡,是理想之乡,是海子作为“海之子”的精神归宿,是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海,春暖花开,当然是一种海市蜃楼,然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。一、文字昂扬这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言,唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”,愿…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。北宋著名政治家、文学家,北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高,影响也最大,是唐宋八大家之一。欧阳修为人耿直,性情刚烈,在黑暗的朝政中高举正义的旗帜,让人钦佩不已。《与高司谏书》即是这样一篇具有代表性的作品,文中欧阳修娴熟的讽刺技巧和刚烈的性格特点,让人们再一次领略到了文人的伟岸风范。《与高司谏书》是欧阳修于宋仁宗景祐三年(…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学对于雄伟壮丽的森林,每一个读者都不会陌生。从巍然耸立的天山到冰雪覆盖的大兴安岭,从沙漠绿洲到南国椰岛,葳蕤茂密的森林遮天蔽日、浩瀚无垠,绵延散布于大江南北。然而并非每一个人都熟悉地下森林,了解地下森林特立独行的品格。张抗抗的优秀散文《地下森林断想》直入地下森林,“为什么长在这里?”,“你从哪里飞来?你究竟遭受了什么不幸,以致使你沉入了这黑暗的深渊,熬过那漫长的岁月?”正是带着这样的疑问,作者展…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 小说《牛虻就义》是爱尔兰作家伏尼契所写的长篇小说《牛虻》里的一节,标题虽是选编者所加,但却抓住了要点。我们的阅读就从牛虻入手。牛虻是化名为范里斯•列瓦雷士的意大利革命者、著名的杂文家的笔名。牛虻是一种昆虫,成虫在夏季的晴朗天气最为活跃,专吸食牛、马等家畜的血液。以牛虻为笔名,是表示自己有牛虻般锋利的舌和笔,对统治意大利的奥地利专制体制进行尖锐的批判、无情的嘲讽。小说介绍说,牛虻的外貌和性格,“非常…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 小说《故多的榕树》是一篇构思巧妙,情景交融的抒情散文。文章起笔注入深情,收笔含情脉脉,全文无论是写景、写物、写人、写事无不渗透着浓郁的思乡之情,给人以美的享受和艺术的感染。以情为经纬,字字蕴真情,是《故乡的榕树》这篇抒情美文的匠心独运之处,而在行文中又以乡情串珠,具有独特的抒情艺术。一、寄情于物“榕树”是作者精心选择的情感载体,是作者纵笔描写的富有特征的“物”。作者不仅视榕树为故乡“特产”,而且作…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 杜十娘《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘被弃后怒而投江,表现出对真挚美好爱情的最后执着。她是怀着对孙富的“巧为谗说,破人姻缘”的痛恨,怀着对李甲“相信不深,惑于浮议”的忿恨,愤而投江的。对于杜十娘切齿痛恨的两人,孙富此人奸刁巨滑、阴险狠毒,是没有争议的人物。而对于李甲,向来的说法都以李甲为负心薄情的薄情郎、负心汉。我认为这样评价李甲并不厚道也有失公允,更不易把握《杜》的悲剧审美意蕴。我认为李甲的选择是很…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 小说 耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。几千年后的我们,所吮饮的,不过是诗经里的一瓢“…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 书籍鲁迅小说的两个主题是“看”与“被看”、“出走”与“归乡”。《祝福》中的“我”是后者的典型代表。“你是识字的,又是出门人”,祥林嫂简单的话语让我们猜想到作品中的“我”是外出求学的青年,很可能怀有“康有为”式的革新思想,希望改变人生和社会。所以“我”和作为封建家长的鲁四老爷“谈话是总不投机的了”,以至要“离开鲁镇,进城去,趁早放宽了他的心”。“虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年09月05日 文学古希腊哲学家赫拉克利特说,上坡的路和下坡的路是一条路。后来还有很多人也说这句话,但方式不同。有一个故事是这样的:有两个镇给失业家庭发放50美元补助,一个镇宣布为“救济金”,一个镇宣布为“保险金”。前一个镇的失业家庭觉得太少,充满抱怨,并期待安排工作;后一个镇的失业家庭觉得从此没有后顾之忧,开始努力去争取工作。50美元是同样的,但效果却判若霄壤。你听说过两个推销员派去非洲卖鞋的故事吗?其中一个推…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年09月05日 文学空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。词语解释:1.暝:日暮,傍晚。2.随意:任凭。3.浣:洗。4.浣女:洗衣服的姑娘。5.春芳歇:春天的芳花凋谢了。歇:凋谢.6.王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人自己。7.留:居译文:山上刚刚下过一场雨,晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光,清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服…[详细]