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行家:美淘邦时间:2018年11月20日 01昨天有位读者留言,看得我心里挺难过。她是个离异的妈妈,自己带着两个孩子。本来谈了个新男友,已经要结婚了,但一场意外车祸,让她截掉了半条腿,脸上还留了几道吓人的疤。废+毁容的结果,是未婚夫很快离她而去,单位也找理由辞退了她。本以为已经倒霉到顶,没想到小女儿又忽然查出脑病。手术及后期维护,一年大概三十万,还不一定能保住命。一连串的打击,让她欲哭无泪。“老天爷太狠了,太不公平了,”她说,“我真想问问…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月20日 01以人民为中心1、衙斋卧听萧萧竹,疑似民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。——郑板桥2、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心——《管子》3、利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。——清?万斯大《周官辨非》道德经02仁政1、治国有常,而利民为本。——汉?刘安《淮南子?氾论训》(治理国家的原则,最根本的就是要利民。利民,就是要让老百姓得到实实在在的好处。)2、见善则迁,有过则改。——《周易》…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 文字版各位朋友大家好,新的一周来到了,我们今天接着来学《道德经》。前面我们讲第四十一章,老子说“反也者,道之动也”。今天学第二句“弱也者,道之用也”,我跟大家说,这两句都非常重要,都是老子提纲挈领式的总结。什么叫“弱也者,道之用也”?这个“用”是什么意思?是使用的意思,“道”运用起来以后,借以运用的方式,什么方式?是用“弱”,什么叫用“弱”?老子说用弱才是“道”的运转的方式,大家会奇怪,难道这个“…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月29日 第十五章[原文]古之善为道者①,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容②;豫兮③若冬涉川④;犹兮⑤若畏四邻⑥;俨兮⑦其若客⑧;涣兮其若凌释⑨;敦兮其若朴⑩;旷兮其若谷⑾;混兮其若浊⑿;孰能浊⒀以静之徐清?孰能安⒁以静之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成⒃。[译文]古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月29日 《道德经》:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。很粗的树木,也是从小树苗长来的。很高的台子,也是一点点建造的。走一千里路,是从迈第一步开始的。凡是成大事的人,都是从一点一滴做起的。不要因为觉得事情小就不去做,点滴的积累其实非常重要。在某个领域坚持一万个小时,那你就是这个领域的专家。笃行,总能出奇迹。02《道德经》:飘风不终朝,骤雨不终日。狂风不会在早上一直刮个不停,大雨也不会整整下一天。人生的…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月29日 人具有社会属性,日常免不了与他人打交道,那么在这个过程中需要注意哪些问题呢?在《道德经》第二十七章,老子提及了2个恶习,世人十分容易沾染,一旦触碰则“虽智大迷”,注定一生平庸。想善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 善行…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月28日 道德经》复习文字版各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,看看老子又带给我们什么样的启发了。昨天讲老子说“侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以俞甘露”,老子说领导者如果能够按照道的原则做事,去坚守道的原则,那么“天地相合,以俞甘露”,就是说大自然会跟您对应,这时候万物会来顺从您,会跟您配合。老子的思想是你把心摆正了,按照道的方法做事,周围的自然条件会跟您对应,这是老子讲人与万物的关系,人与自…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 老子的《道德经》,是道家哲学思想的重要来源。蕴含了无数修身、治国、养生之道,被誉为“万经之王”。《道德经》告诉我们:道生于静,德生于谦,福生于俭,命生于和。1生于静《道德经》:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。”“守静笃”的意思是,使心灵保持虚静,笃定,不受影响。所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”去私欲,破妄念,使心灵保持虚静,心中的智慧,也就是“道”,自然而然…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。点击上方绿标即可收听维维朗诵最近读书,从《道德经》里翻出一句:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。”乍一瞧,看不懂,仔细想,觉得不该照字面意思来理解,要结合生活。只有做到笃定平静,我们才有可能摆脱纷杂的欲望,享受生命的美好。所以南怀瑾先生才说:“生命的能量来自宁静。”我有个朋友,姑且叫他老周,是个善良的人。人过三十,上有老、下有小,在一家小公司工作,朝九晚…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 《道德经》里讲:"方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀"。意思是说,层次高的人为人处世:方正但是不伤人,锐利而不害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。1方而不割做人方正,但是不要割伤别人。每个人都有自己的底线,自己的原则,我们当然要恪守。但是,不要因为自己的原则,让别人难堪。曾国藩身为湘军总督,为官清廉。庐州知府派人送了大批日常生活必需品,曾国藩很感动,但是最后只收了其中的7件草席。手下大将送了…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 为人之道层次低的人复杂,境界高的人简单《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽; 驰骋田猎,令人心发狂; 难得之货,令人行妨”。4颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。简单…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 俗云:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”1在《庄子》中,子舆和子桑是好朋友呀。有一次,天上接连下了几十天的雨,子舆知道子桑贫穷,大雨绵绵,他一定没地方去谋食,于是带了饭去看子桑。刚到子桑门口,就听见子桑像在唱歌,又像在哭泣。只听他唱说:“父亲吗?母亲吗?天啊!”子舆听他的声音都变了。声音微弱而急促。子舆走了进去,问道:“今天怎么啦?”子桑道:“我病了。这几天,我一直在想:究竟是谁使我这般穷困?是…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月22日 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强粱者不得其死,吾将以为教父。译文道生一,一生出二,二生出三,三生出万物。万物背阴拥抱阳,阴阳冲气和为贵。人们所厌恶的,就是孤家、寡人和蠢人,而王侯公卿却将它用来自称。事物常因受到损害而得益,或因得益而受到损害。人们所教导我的道理,我也用来教导人们:…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。点上方绿标即可收听维维朗诵最近读书,从《道德经》里翻出一句:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。”乍一瞧,看不懂,仔细想,觉得不该照字面意思来理解,要结合生活。只有做到笃定平静,我们才有可能摆脱纷杂的欲望,享受生命的美好。所以南怀瑾先生才说:“生命的能量来自宁静。”我有个朋友,姑且叫他老周,是个善良的人。人过三十,上有老、下有小,在一家小公司工作,朝九晚五…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 《道德经》:7句箴言,道尽人生真谛,明了世事天机,值得深思!《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓的“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。老子著这本书的本意就是要教给别人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,都很可能会失败,就是没有能力去“修道”!今天小编摘录其中的7句箴言分享给大家,这七句箴言…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 道家道法自然...013种性格命最好播种性格,可以收获命运。性格通过影响一个人为人处世的方式方法,进而对人的命运产生重要影响。一个人性格好,命也不会差。1 随和我们都知道“上善若水”,水虽柔,但能包容万物。我们常说“百炼钢不如绕指柔”,《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。做人随和,说话做事给别人留余地。做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。1[释文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”;“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察悟“道”的奥妙;要常从“有”中…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 道德经 第三章不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲。使夫知不敢,弗为而已,则无不治矣。[译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 《道德经》第二章天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。2译文天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善。所以,"有"与"无"相互突显,"难"与"易"…[详细]

行家:美淘邦时间:2018年11月21日 不争是一种境界有人的地方就会有矛盾,无道之人去激化矛盾,有道之人会化解矛盾。不和谐意味着混乱、自私和争斗,凡成功者,必然像水那样去利益身边需要帮助的人,而无怨无悔!和谐平安的社会,是一个人人都愿意承担的社会。否则,我们都会在危险、恐惧中苟活。所以,和谐是人类生命的根柢,能不争不斗,就不要争斗!不争是一种大道境界,更是一种快乐和幸福的象征。但是,人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐,和气只是在千变万化…[详细]