国学百科

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行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月28日 国学《名人传》,又称《巨人三传》,是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼•罗兰写的,它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》三部“英雄传记”。传记里的三人,虽然一个是音乐家,一个是雕塑家兼画家,另一个是小说家,各有自己的园地,三部传记都着重记载伟大的天才,在人生忧患困顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月26日 国学南乡子•登京口北固亭有怀何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。【注释】兜鍪:即头盔,此处借指士兵。坐断:占据、割据。辛弃疾是南宋著名爱国词人,他一生为抗金收复地事业呕心沥血,词作中充满了抗金豪情和战斗精神,也充满了对国家前途的忧患和抗敌斗志遭压迫的苦闷。由于胸怀民族大业,放眼千古兴亡,传达豪情义愤,他…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月23日 文学独坐敬亭山【唐】李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。【注释】①敬亭山:在今安徽宣城县北。《元和郡县志》云:"在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉"。《江南通志》卷一六宁国府:"敬亭山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画"。②孤云:陶渊明《咏贫士诗》"孤云独无依"。朱谏注:"言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。独有敬亭之…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月19日 最近看了吉林长春希塑中学张冬梅老师讲戴望舒《雨巷》的录像,很有感触,新课标推动的语文课改的确有效。…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月16日 国学通过学习我认为要做好一位班主任应做到以下几点:首先班主任工作要以正面强化学生的优点以克服其缺点,要以正面“塑造型”教育为主,少用“改造型”教育,即多教育学生要做什么、为什么做、怎么做;要充分肯定学生长处及优点,积极扶植;少批评学生,更不能惩罚学生。要培养学生的上进心、自信心。要相信学生,哪怕是后进的、犯过错误的同学,在他们身上也潜伏着不同程度的上进心,关键在我们发现、培养、支持和鼓励。要做到这…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月13日 国学“不是英雄不读三国,若是英雄怎么能不懂寂寞”这是流行歌曲里写给曹操的两句歌词,由罗贯中《三国演义》里的“奸雄”到京剧舞台上白脸“奸臣”再到这里的“英雄”,曹操可谓中国历史上最有争议的人物。然而,在文学史上,曹操才华横溢,给后人留下很多上乘之作。上高中时,我就学习过他的《短歌行》,现在重读经典,心中似升腾起万丈豪情,一股英雄气让我有了鉴赏的冲动。《短歌行》共128个字,“忧”字出现三次,成为贯穿…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月10日 在情丝纠结、情网密织的《红楼梦》中,黛玉以其独立完整的人格精神和自由平等的思想境界而成为一个旗帜性的人物,她心地纯净,理想高洁,情感率真,行为果决,有着“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的执着,也有着“孤高傲世偕谁隐,一样花开为底迟”的情怀。…[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月07日 每一本书,都有它自己的“灵魂”,当你阅读一本书时,自己也就在不知不觉当中,陷入了那个书中所构想的世界。 …[详细]

行家:农夫山泉有点甜时间:2013年01月04日 李白的名篇《蜀道难》让人唏嘘感慨,虽历经千年,而始终传颂于口;虽满眼生坚怪字,却仍令人如痴如醉。何故?只因其中含有跨越时空的不变情怀,而这种情怀打动着我们的祖辈、父辈,如今仍然打动着我们。 …[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。一、抒言志的集中李煜之前,词以艳为主,内容浅薄,即使寄寓一点怀抱,也大都用比兴手法,隐而不露。但李煜词中多数作品则直抒臆,倾吐世家之感,真语挚。故而王维说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”(摘自《间词话》)他的词,常通过具…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学《周易》是我国古代的经典名著,是群经之首,中国思想的源头,华夏哲学的鼻祖,民族文化的先河,甚至是汉语的先声,民俗的总脉,是集众家之长,和百家之说的一部巨著。始创于伏羲氏,“古者包牺氏之天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始做八卦,以通神明之德,以类万物之情。”[1]相传由周文王或在周文王的指导和倡议下编成的,主要反映了西周初期的历史面貌,后来经过世人…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学——解读《列夫•托尔斯泰》中的肖像描写说来也巧,这“天才的灵魂”的“寓所”——相貌,却是那样的“失调、崎岖、平庸,甚至粗陋”。长髯:“覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝黑脸膛”;眉毛:“像纠缠不清的树根,朝上倒竖”;鬈发:“像泡沫一样堆在额头上”。无论从哪个角度看,那满面“卷起的滔滔白浪”“热带森林般茂密”的须发,却激发了读者要窥探这位天才人物真实面貌的强烈渴望。再细细察看托尔斯泰的面…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学在旧北京城的街头巷尾,招揽生意的那一声声吆喝,因行货而异,因商家而异,因时间而异,因地点而异,干变万化,多姿多彩。现代作家萧乾的《吆喝》一文,就生动地描述了这种特别的民俗文化,多角度展现了吆喝的特点,使人如临其境。第一,时间方面的展开。不同的时间销售不同的货物,吆喝自然也就不同,因此,文章按照货物的时间变化规律,分四个时间段来写吆喝。一是清早的吆喝,主要是早点的叫卖。二是白天的吆喝,主要是日用…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学《诗经》编成于春秋时代,其中包括西周初年前十一世纪到春秋中期前七世纪大约五百年间的诗歌创作。我们从《静女》和《氓》两首诗,可窥见那一时期百姓生活的风貌。婚俗恋爱:本来在西周时期,规定男女恋爱要先经媒人联系;到了春秋,“礼崩乐坏”,男女恋爱变得较为宽松、自由。从《静女》和《氓》中男女约会的情形可见一斑。恋爱中的男女往往互赠定情礼物。“贻我彤管”“自牧归荑”就是这种习俗的局部反映。作媒:恋爱之后,…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。这一段表示作者辞官归田的决心。开篇一句“归去来兮”的感叹可以说表达了作者长久压抑在心中的怒气,所以文章的这开篇一句要读的痛快。接下来一句“田园将芜,胡不归?”一个反问,这句还有对自己的一种自责。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学读罢《历练后的飞翔》,久久地,我沉浸在了一种深深地震撼里。为了孩子的生存,雕鹰对子女的训练是残酷的,那训练的三步看上去的确有些“魔鬼式训练”的味道。但是鹰妈妈知道“没有谁能帮助小雕鹰飞翔,除了它自己”。由此我不禁联想到了我们人类自己。在教育子女这件事上,望子成龙,望女成风,自古以来就是每个家长的普遍心愿。尤其随着市场经济的确立和发展,人们更强烈地意识到,未来社会,优胜劣汰,竞争会更加激烈。小家…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学“母爱”是人类纯真崇高的感情,是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮,佳作自然不少。早在《诗经》就有“哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极”的诗句,简括而形象地唱出了人子的心声。而唐代诗人孟郊(字东野,751一814,湖州武康人)的《游子吟》,更是一首歌颂伟大母爱之作。它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中,加以弘扬和歌颂,使之脍炙人口,连不识字的妇孺都会记诵不差:慈母手中线,游子身上衣。临…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学(其一)陶渊明昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。(其二)春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。务农各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。晋安帝义熙四年(408)六月,陶渊明隐居上京的旧宅失火,暂时以船为家。两年后移居浔阳南…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年11月12日 文学胡晓明:1955年8月生,四川成都人。1990年华东师范大学中国文学批评史专业获文学博士学位。现任华东师范大学中文系教授、博士生导师,古典文学教研室主任,教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所研究员。社会兼职有:中国古代文学理论学会秘书长、中国《文心雕龙》学会副秘书长等。著有《中国诗学之精神》、《万川之月:中国山水诗的心灵境界》、《灵根与情种:先秦文学思想研究》、《饶宗颐学记》等…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年10月18日 文学穿行在异国风情浓郁的广场,独自饮一口神奇的《百年孤独》,回首瞥见凄美的《安娜•卡列尼娜》,心神随之飘荡,于是流连于美国南部的庄园,忘情在神秘的《呼啸山庄》……若你不经常在名著的海洋中畅游,反复体味阅读的愉悦,就让这短短的开场白,串联出一缕经典的芬芳,围绕着你,氤氲不散。那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的…[详细]