国学百科

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行家:倪可时间:2014年08月18日 八卦体系,可以看做数学的组合,也能够看成信息的分类。从周易结构上来看,八卦更是“爻”的组成。“爻”意味着变化,在《易经·系辞》中说道:“爻者,言乎变者也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 《易经》中的四象概念,作为易学体系中符号变化发展中的过度层次,对“阴”和“阳”的概念,进行了更深入一步的变化类比,可以说,它承上启下,对之后八卦符号的形成建立,做出了重要的奠基和准备。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 易学思想曾经被中国历史上所有的统治者使用过。《易经》曾经被中国历史上许多著名的学者推崇和演义。历朝历代都有人试图破解易经智慧。《易经》不但是我国最古老的经典,并且自古以来就被推崇备至,尊为“群经之首”。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 无极就是一气混沌,老子曰:道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。现代科学认为:在大约150亿年前,宇宙还未诞生,虚无缥缈,宇宙还处于一种没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态。这与上古之人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 任何一门学问和技术都必然有其理论基础,好比建造大楼的地基一样,只有吃透其理论基础才能算是真正掌握了这门学问和技术,否则只能是知其然不知其所以然而已。这样的人即使技术掌握的很熟练,但在运用的时候肯定会缺少变通的灵气,一旦变通就容易偏离其理论基础导致错误,同时也缺乏创新提高的基础,不明其理论基础的技术只能是原地踏步而已。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 易学思想曾经被中国历史上所有的统治者使用过。《易经》曾经被中国历史上许多著名的学者推崇和演义。历朝历代都有人试图破解易经智慧。《易经》不但是我国最古老的经典,并且自古以来就被推崇备至,尊为“群经之首”。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 “易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 再一次看待这句话,我们将从其中的两仪开始着手研究。 两仪,意思就是说,宇宙间的任何事物和现象,实际上都包含着两种表现形式。无论是表里、内外、上下、高低,还是黑白、薄厚、大小、前后,都能够归结为看起来相互对立的两端。 在这两端中,存在着相当奇妙而复杂的关系:既相互依存,又必须相互对立。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 《周易》是一本关于人生的著作,也是一本关于世界万事万物的著作。 《周易》更是一本讲述宇宙奥秘的著作。 在这本著作中,最能够概括体现其宇宙观的,就是“太极”概念的提出。 “太极”一词,最先出现于《易传·系辞》中,在这个章节中记载道:“子曰‘夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 在“卦”实际上是个通假字,最早表示的意思就是“挂”,即将东西悬起来放在高处,方便人们收藏、整理或者观看。“卦”字左边是个“圭”,清楚古代文化的读者知道,“圭”就是古人用来对太阳的影子进行有效观测,进而分辨时间的工具。 “卦”字右边是个“卜”,卜,指的是古人希望通过占卜来对自然、社会、个人的运作进行规律性和前期性的判断分析。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月05日 卦象本身,是卦的模样所体现出的内在能量,它对应外在不同事物的具体状态,因此,当我们在研究卦象的时候,能够发现这些卦的来源,体现出了具体哪些能量或者存在形式。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 但是,自然科学对这些规律的寻找并不充分。相反,自然科学的研究,更多地是通过对事物发展中不同的规律进行研究,寻找这些具体事物的变化法则。而《周易》则能够通过“卦”这种符号的表现,抓住时间、空间和主体三者之间相互作用的关系,进行深入研究。 因此,如果我们能够通过“卦”来找到三者之间的关系规律,就能获得自然的规律,并了解事物的发展过程。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 今天的《周易》,从体例到内容,本身都并非成熟完备于某个人、某个时间或某个空间。这是因为当《周易》理论发展到春秋战国时,得到了更多的完善,其思想和知识进一步渗透影响到了人们的生活中。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 实际上,《周易》的价值直到今天,都没有被广泛的接受和认可。对于《周易》的误读,还一定程度地存在于许多普通人乃至知识分子、社会精英的心态中。如何真正认识周易的价值,如何分析好周易的内容功能,是值得我们从以下两个方面加以努力推敲的。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月18日 事实证明,无论是《归藏易》,还是更古老的《连山易》,都并没有迅速失传,而是在其后的历史潮流中,逐渐融入到周易体系中的形成、发展和变化中,并成为目前我们所了解到的《易经》内容中重要的组成部分。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月18日 通过观察此图,人们可以发现,卦象的含义可以理解为“藏、归、杀、止、长、育、动、生”这一系列的含义。 《归藏易》的核心思想,主要来自于阴阳平衡,正是因为对这种思想的深入阐述,后世人才建立了“中天八卦”的系统。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年06月18日 《连山易》能够将古人对于整个客观现实世界的认识进行整理,从而去对世界万物的发展法则进行定义,按照以人为本的思想元素起点,对社会中人类的不同行为总结出了系统的规则,并加以论述。因此,《连山易》不愧为易学体系中最初的著作,奠定了《周易》大成和发展的基础。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月13日 在总体上而言,圣人观念之所以能够如此形成,本来也就是因为当时的人类对上古曾经创造过的文明,具有不可复制的总结和总结的愿望。而在这样的过程中,儒家也提出了“人皆可成尧舜”的观点,这说明,《易传》能够帮助人们打开成为道德模范的的大大门——即使在今天来对它加以深入研究,对整个社会和国家也是有充分好处的。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月03日 直到孔子周游列国、到处碰壁之后,他才开始阅读《易经》,而在此之前,他显然只是将这本书当成传统看法的那种占卜书籍的。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月03日 这是因为周文王发现,在我们人类所处的现实世界中,不可能所有发生和表现出来的变化,都是按照固定的规律,在不断进行周期性循环往复的。与此相反,现实世界表现出来的是量变再到质变的具体混杂过程,表现着规律性和非规律性之间的斗争和影响,表现出必然性和偶然性的相结合。这样,他对先天八卦进行演练修改的想法就逐渐成熟了。…[详细]

行家:倪可时间:2014年05月30日 当然,伏羲创立的八卦体系,这只是八卦诞生、淬火历练的开端,更是周易理论的最初发源。不过可以肯定的是,伏羲作为神秘心智的先启者,他对人类历史文明的贡献是不言而喻的。…[详细]