国学百科

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行家:华佗再世时间:2012年06月29日 电影三国剧照人物的字:张飞字益德,不是翼德;张松字子乔,不是永年。刘备破张宝:刘备以牛血破张宝妖法,实乃封建迷信。三英战吕布:吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.关云长温酒斩华雄:华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。十常侍:历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。桃园结义:虚构剧情,刘关张只是情若兄弟,作者是为了突出下文三人的义薄云天…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月26日 三国一、最搞笑的遗言:“吾儿奉先何在?”喊出这句话的,便是恶贯满盈的董卓。当时,董卓把持朝政,横行朝野,穷凶极恶,滥杀无辜,人神共愤,纷纷欲除之以为快。司徒王允设计,派人对董卓假说汉献帝要禅位与他。董卓听后大喜过望,高兴得昏了头,立马从老巢郿坞出发,乐颠颠的到京城登基。进宫后,董卓发现进了王允布下的伏击圈,顿时感觉大事不妙,马上向他的干儿子兼卫队长吕布喊出了那句话:“吾儿奉先何在?”他没料到的是,…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月23日 李白《独坐敬亭山》独坐敬亭山【唐】李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。【注释】①敬亭山:在今安徽宣城县北。《元和郡县志》云:"在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉"。《江南通志》卷一六宁国府:"敬亭山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画"。②孤云:陶渊明《咏贫士诗》"孤云独无依"。朱谏注:"言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月20日 长恨歌风穿街过巷,窸窸窣窣地响,将落叶扫成一小撮一小撮,光也是一小撮一小撮,在这些曲长弄堂里流连。夏天过完了,秋天也过到头。后弄里的那些门扇关严了,窗也关严了。夹竹桃谢了,一些将说未说的故事都收回肚里去了。这是上海弄堂表情比较肃穆的时刻,这肃穆是有些分量了,从中可以感受到时间的压力。这弄堂也已经积累起历史了,历史总是有严正的面目,不由使它的轻佻有所收敛。原先它是多么不规矩呀,角角落落都是风情的媚眼…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月18日 南乡子•登京口北固亭有怀《南乡子•登京口北固亭有怀》何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。【注释】兜鍪:即头盔,此处借指士兵。坐断:占据、割据。辛弃疾是南宋著名爱国词人,他一生为抗金收复地事业呕心沥血,词作中充满了抗金豪情和战斗精神,也充满了对国家前途的忧患和抗敌斗志遭压迫的苦闷。由于胸怀民族大业,放眼千…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月16日 秋兴八首其一作者:杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧(zhēn)。赏析一、大历元年(766),杜甫在云安养病半年,然后迁到夔州,即今四川奉节。他在夔州仍经常卧病在床,这《秋兴八首》就是在这时写的一组七律。这八首诗,是完整的组诗,因景寄情,既抒发了诗人漂泊之感、故国之思,也深深地寄托着对李唐王朝盛衰的感叹…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月13日 晋安帝义熙元年秋(405年),陶渊明出任彭泽令,这是他一生中最后一次出仕。他这次做官到辞官的过程,据萧统的《陶渊明传》所载是这样的:“……岁终,会郡遣督邮至。县吏请曰:‘应束带见之。’渊明叹曰:‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!’即日解绶辞职,赋《归去来》。”结合《归去来兮辞》序不难看出,陶渊明是在“幼稚盈室,仓无储粟”的情况下不得已而出仕。虽“公田之利,足以为酒”令他确实欢愉了一番,可“质性自然”…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月11日 《氓》是一首早期的叙事诗,开了后世叙事诗的先河。同时也是古代以婚姻爱情为题材的文学作品中的优秀篇章,无论在思想上,还是在艺术上,都达到了当时的最高水平。…[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月09日 《唐诗三百首》中,有一首脍炙人口的七言绝句《凉州曲》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”作者王翰,字子羽,唐时并州晋阳人。 …[详细]

行家:华佗再世时间:2012年06月06日 (一)日常礼俗鄂托克旗蒙古族,讲究礼貌。相互见面必致问候,相互递鼻烟壶为普通的问候礼俗。新中国成立后,以握手、递换香烟取代递鼻烟壶。敬献奶食是蒙古族很讲究的一项礼俗。迎接客人、馈赠礼品、婚宴入席、举行各种仪式,都要先敬献奶食。请安馈赠、礼寿拜年,用献哈达的礼节表示敬意。拜访长辈亲友、参加婚宴庆典,都要带羊背子,或带砖茶奶酒,或带糖果点心等礼品。馈赠的礼品中不可缺少“德吉”,即六块圆饼和红枣。每逢客…[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 孔子自鲁远道而来见老子,有两个目的:一是到老子这里来印证学问,所以,他一见老子,就慷慨陈词,纵论古人;二是想听听老子的学问,以俾广益。 …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 爱是一切众生皆具的情识,贪染为性,源于对自体及外境的染著希求而生起的盲目冲动,由此产生爱情、亲情。孔子十分重视这种发乎自然的爱,不过认为这种爱太过粗鄙、偏狭,尚须改造、提高,由此提出了他的哲学主张“仁”。颜渊问“仁”的意义,孔子说:“克己复礼为仁。”…[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《论语·子罕》) …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 “用人不疑”与“疑人不用”是孟不离焦的,前者的意思是用人就要信任,后者的意思是如果你不能信任某人,就不要用他。但那些有缺陷、历史上犯过错误、甚至可能“有二心”的“可疑之人”,是该疑而不用,还是用而不疑呢? …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 後来在各派协商,融合中提出“道不可无师尊,教不可无宗主,故老君师太上玉晨大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。”的共识,正是在这种师徒关系下,使他们成为三位一体的“三清尊神”,为道教神仙谱系中的最高神。 …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏吏。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。 …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 诗经——注释版你知否? …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 雷锋属于一个特定年代,但是雷锋精神——那种把小我投入到大我中的追求,是道德自觉精神的体现,不只属于雷锋所生活的那个时代。因为这种精神正是中华优秀传统文化的延续…… …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 道德是一种真正体面的生活。快乐的体面生活是人人所向往,也是孔子“仁”的生活的具体体现和实践。 …[详细]

行家:严开钧时间:2012年05月07日 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一,是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象,博大精深,中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。…[详细]