国学百科

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行家:倪可时间:2014年08月18日 八字是中华文明的缩影,这个定义很多人很难认同,但是仔细考量中华文明的社会结构、思想文化就可以感同身受。人与社会乃至自然界构成的既独立又不断进行物质、能量、信息交流的系统,就是一个我生(食伤)、生我(印枭)、我克(财)、克我(官杀)、同我(比劫)的关系,八字就是模拟并表述这个系统的模型,这个模型不仅对个人、对企业单位乃至都城家国都是如此。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 年柱:有的以年柱为父母宫,代表父母之信息,也有的将年柱当作祖父母宫,代表祖辈信息。命学界对此至今意见尚不统一,从大量命籍的例子中可以看到,推断祖辈信息的不多,而推断父母信息的较多,并且很多都用到了年柱。但大量的实践证明,光凭宫位不足以准确推断父母信息,而父星(财星)和母星(印星)的作用倒是非常重要的。对于宫位之说,不可太拘泥。月柱:月柱一说为父母宫,一说为兄弟宫,月干父,月支为母,或月干为兄弟,月…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 每个人的八字,本质上是一个独特的方程式,算命师的任务就是解读这个方程。八字就是以天干地支来标记生辰年月日时,四柱共八个字,那么一共有多少种八字组合呢?常识认为:这八个字中,年柱有六十种变化,乘上月柱十二种,乘上日柱六十种,乘上时柱十二种变化,总共有五十一万八千四百万种变化。若要在分男女起运变化,论命种类可能还要再加上一倍。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 十神符号是八字预测体系的最重要符号,是预测提取信息的主导性符号.分为:正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、伤官、食神、比肩、劫财。每一干支所对应的十神均包含了日主各方面的具体事象。很多易友钻研四柱多年,还难以断准命,主要是忽略了对十神的真正认识。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 八字,也叫四柱,是从中国历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是一种根据八字表达人生各项情况的方法。八字命学始于唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中以年为主,取年、月、日三推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 天人相应的概念,又被称为天人相通。意思是天和人想感应、相沟通的过程。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 易学分解成为下面的两类: 第一类是研究外部事物的,因此,被称为“天学”,也被称为“物理之学”。 第二类是研究内部事物的,也就是研究人类自身,因此被冠名为“性命之学”。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 八卦体系,可以看做数学的组合,也能够看成信息的分类。从周易结构上来看,八卦更是“爻”的组成。“爻”意味着变化,在《易经·系辞》中说道:“爻者,言乎变者也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 《易经》中的四象概念,作为易学体系中符号变化发展中的过度层次,对“阴”和“阳”的概念,进行了更深入一步的变化类比,可以说,它承上启下,对之后八卦符号的形成建立,做出了重要的奠基和准备。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 易学思想曾经被中国历史上所有的统治者使用过。《易经》曾经被中国历史上许多著名的学者推崇和演义。历朝历代都有人试图破解易经智慧。《易经》不但是我国最古老的经典,并且自古以来就被推崇备至,尊为“群经之首”。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 无极就是一气混沌,老子曰:道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。现代科学认为:在大约150亿年前,宇宙还未诞生,虚无缥缈,宇宙还处于一种没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的混沌状态。这与上古之人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 任何一门学问和技术都必然有其理论基础,好比建造大楼的地基一样,只有吃透其理论基础才能算是真正掌握了这门学问和技术,否则只能是知其然不知其所以然而已。这样的人即使技术掌握的很熟练,但在运用的时候肯定会缺少变通的灵气,一旦变通就容易偏离其理论基础导致错误,同时也缺乏创新提高的基础,不明其理论基础的技术只能是原地踏步而已。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月07日 易学思想曾经被中国历史上所有的统治者使用过。《易经》曾经被中国历史上许多著名的学者推崇和演义。历朝历代都有人试图破解易经智慧。《易经》不但是我国最古老的经典,并且自古以来就被推崇备至,尊为“群经之首”。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 “易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 再一次看待这句话,我们将从其中的两仪开始着手研究。 两仪,意思就是说,宇宙间的任何事物和现象,实际上都包含着两种表现形式。无论是表里、内外、上下、高低,还是黑白、薄厚、大小、前后,都能够归结为看起来相互对立的两端。 在这两端中,存在着相当奇妙而复杂的关系:既相互依存,又必须相互对立。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 《周易》是一本关于人生的著作,也是一本关于世界万事万物的著作。 《周易》更是一本讲述宇宙奥秘的著作。 在这本著作中,最能够概括体现其宇宙观的,就是“太极”概念的提出。 “太极”一词,最先出现于《易传·系辞》中,在这个章节中记载道:“子曰‘夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月06日 在“卦”实际上是个通假字,最早表示的意思就是“挂”,即将东西悬起来放在高处,方便人们收藏、整理或者观看。“卦”字左边是个“圭”,清楚古代文化的读者知道,“圭”就是古人用来对太阳的影子进行有效观测,进而分辨时间的工具。 “卦”字右边是个“卜”,卜,指的是古人希望通过占卜来对自然、社会、个人的运作进行规律性和前期性的判断分析。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月05日 卦象本身,是卦的模样所体现出的内在能量,它对应外在不同事物的具体状态,因此,当我们在研究卦象的时候,能够发现这些卦的来源,体现出了具体哪些能量或者存在形式。…[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 但是,自然科学对这些规律的寻找并不充分。相反,自然科学的研究,更多地是通过对事物发展中不同的规律进行研究,寻找这些具体事物的变化法则。而《周易》则能够通过“卦”这种符号的表现,抓住时间、空间和主体三者之间相互作用的关系,进行深入研究。 因此,如果我们能够通过“卦”来找到三者之间的关系规律,就能获得自然的规律,并了解事物的发展过程。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 今天的《周易》,从体例到内容,本身都并非成熟完备于某个人、某个时间或某个空间。这是因为当《周易》理论发展到春秋战国时,得到了更多的完善,其思想和知识进一步渗透影响到了人们的生活中。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年06月26日 实际上,《周易》的价值直到今天,都没有被广泛的接受和认可。对于《周易》的误读,还一定程度地存在于许多普通人乃至知识分子、社会精英的心态中。如何真正认识周易的价值,如何分析好周易的内容功能,是值得我们从以下两个方面加以努力推敲的。…[详细]