国学百科

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行家:倪可时间:2014年09月04日 人类目前使用的能源,主要是煤炭、石油、天然气,这些物质直接或间接都是远古时代的动植物遗体或残骸在高温高压下经过许多世代变成的,也就是说,人们今天使用的能源主要是亿万年前通过植物的光合作用在漫长地质时代蓄积起来的太阳能。太阳将它的万道金光洒给了忠实地围绕它旋转的几颗行星,给它们送去了光和热,而唯独我们居住的地球,得天独厚地受到了偏爱,不温不火,不冷不热。地球上的万物在阳光普照下得以生息繁衍,直至我们…[详细]

行家:倪可时间:2014年09月04日 在《易经》的系辞中,有这样一句话:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。”这句话的意思可以解释为,宇宙观之间一切事物的变化,实际上都是因为其相互对应的作用,即阴阳之间的作用。因此,阴阳的变化规律,可以看做“道”。而如果能够继承“道”的人,就会表现出善意和美好的一面,如果能在行动中成就“道”的表现,就会获得本性的完全释放。实际上正是如此。在《易经》中重点加以论述的阴(表现为阴爻)和阳(表现为阳爻…[详细]

行家:倪可时间:2014年09月04日 《易经》的思维方式,从某种意义上来说,是中国乃至东方传统思维的代表,是足以同西方古希腊、古罗马文化可以媲美的思维方式。但是,为什么这样的传统思维,在上个世纪中,却并没有太多体现出其应有的分量呢?文化的发展是有其必然性的,这种必然性一定会体现出上涨——衰落——上涨的特点,而这个特点,本身也是符合《易经》中阴阳精神的。那么,我们当然应该接受曾经在汉唐盛极一时的东方文明,在经历了西方文化的崛起、遭遇了近…[详细]

行家:倪可时间:2014年09月04日 对《易经》缺乏了解的现代人,常常以为这本书就是纯粹上古时期的占卜或者算命书籍,但实际上,这是对于《易经》相当严重的误解。《易经》不仅对于人们所期待的发生的事情,在客观形势和价值规律上进行分析预测,更重要的是,它还能对这些事情做出道德上的判断,同时展开行为上的要求。因此,《易经》也是一本关于德行的书籍。《易经》不仅为人们做出了行动上的指导,同时还对这些行动给以道德上的正确指点,从而帮助人们获得更加理…[详细]

行家:倪可时间:2014年09月04日 今天,我们称之为《易经》中辩证思想的主要表现部分,主要反映在《易经》的文辞表现系统中。在《易经》中,其卦名、爻名、卦辞和爻辞,实际上都是其广义上的卦辞。因此,在《易经》中,不仅原有的八卦有了其不同卦名,而且一共六十四卦,都有其各自卦名的存在。而卦名,就在一定程度上能够体现《易经》作者想要传递的思辨精神。例如,《易经》中全阳全阴卦,分别是原来的“天”“地”概念,在《易经》中则被称为乾坤。乾坤两个卦,…[详细]

行家:倪可时间:2014年09月04日 在《易经》中,包含有两大系统:卦象系统和义理系统。所谓卦象,就是卦本身的形象象征和数理关系。《易经》中的卦象系统,直接形成了八卦。因此,八卦中富含的辩证思维模式,也就来自于《易经的》的管辖系统之中,只不过,在八卦太极图中表现得更加直接,而在《易经》中表现得更加丰富细致。因此,我们在了解过先天和后天八卦图排列顺序与方位之后,对于我们认识《易经》中的卦象系统内的辩证思维,也有着重要的意义。这是因为,《…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 离卦,和坎卦在卦象上恰好相反。而在意象上,两者也是相反的。所谓“离”,借代美丽的意思。是指火光所产生的美丽和光明。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 艮卦的卦象,是上艮下艮,都是呈现出一阴二阳的卦象。正如同我们在观察山峰时所注意到的那样,阳爻在上下卦的最上面,而阴爻则在最下方。表现出山峰从虚怀若谷到高耸入云的变化。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 服饰,是人类进入文明程度之后的一个重要标志。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 养生的理论均从维持人的正常状态出发,把减少消耗、加强再生、保持顺畅、维持稳定作为重要的着眼环节,主要强调如下几点。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 《易经》和中国传统音乐,有着相当深厚的渊源。 甚至可以说,《易经》是中国古代音乐理论上的来源和发展的核心动力。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 《易经》,对于中国古典的文化艺术,有着极为重大的影响。这种影响,表现在中国古典美学从《易经》中上千年的学习和汲取,也表现在《易经》对中国古典文艺学思想的引导。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 医学,是人类用来认识、保持和维护自身健康的知识体系,通过对医学方法的使用,人类能够做到让身体从疾病中康复,并拥有丰富的经验,形成明确的科学知识来维护身体内外的和谐。 …[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 文学,是人类运用语言文字作为工具,将自身经历的客观现实,进行形象化反映的艺术。一个国家或民族,只有拥有了文学,才能够完善地表达本身具备的文化思维、生活行为和价值观念。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月26日 卦辞:亨,利贞。 爻辞:初九:和兑,吉。 九二:孚兑,吉,悔亡。 六三:来兑,凶。 九四:商兑未宁,介疾有喜。 九五:孚于剥,有厉。 上六:引兑。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月20日 坤卦,卦名由“土”和“申”组成。其中,申字,意思是物体都已经完全形成的意思,而放在这个字中,意思就是所有的土地易经完全形成了。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月20日 1.“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)卦辞:小亨,利有攸往;利见大人。爻辞:初六,进退,利武人之贞。九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。九三,频巽,吝。六四,悔亡。田获三品。九五,贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。巽,一般只用在巽卦上,而用在其他地方的机会很少。巽字,有顺服的意思,但又并非坤卦的那种顺服,即使是一点点空间,巽都能迅速的进入。因此…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月20日 卦辞:习坎:有孚,维心亨,行有尚。爻辞:初六,习坎,入于坎窞,凶。九二,坎有险,求小得。六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。九五,坎不盈,只既平,无咎。上六,系用徵纆,置于丛棘,三岁不得,凶。坎卦,卦象为坎上坎下,除了二爻和五爻是阳爻之外,其余全部都是阴爻。这样,阳爻等于深陷于阴爻之中。从卦象上来看,上坎之水,代表着天上的水,例如云、雨、露、霜、雪等等…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月20日 震卦,在自然界中代表雷电;在地理中,代表东方;在人的情绪中,代表怒;在四季中,代表三月的春天;在颜色中,代表青色和绿色;在人体,代表肝部和足部。…[详细]

行家:倪可时间:2014年08月18日 在研究《易经》中“地道”的过程中,我们同样不能忽视蕴藏在“气”概念中的“理”。最初重视“理”这个概念的是南宋时期的程朱理学家们,正是理和气之间的形而上学,建构起了他们自身的哲学体系。比如,对“理”的重视,构成了朱熹思想体系的结构,也就此确定了他大部分的其他观点。而在朱熹的《朱子语录》中,甚至最前面的所有两章内容,都是讨论“理”这个主题的,在这个主题的讨论中,他才探讨到了“太极”这个概念。那么,“理…[详细]